| domingo, 19 de abril de 2009 |
Éxito de la tercera edición de la cena y festival flamenco a beneficio de la Bolsa de Caridad de la Virgen del Valle · Grilo y Poveda ponen bocabajo la bodega Real Tesoro Francisco Sánchez Múgica / Diario de Jerez
Cuando el arte es tan generoso, tan desprendido y abrazado a una noble causa sobran todas las palabras y los comentarios. Cuando surgen, en una sociedad acomodada como la nuestra (pese a la coyuntura que padecemos), citas como las de la noche del pasado viernes, donde lo realmente importante es lo que se hace y entrega por y para lo demás y no lo que uno suma para sí mismo, aquí ya hay directamente que quitarse el sombrero y decir chapó. Chapó por la Hermandad del Cristo de la Expiración y la peña Los Cernícalos, ilustres instituciones que han hecho posible que, con la colaboración de Bodegas Real Tesoro, la cena/velada flamenca a beneficio de la Bolsa de Caridad de la Virgen del Valle haya vuelto a ser un rotundo éxito de participación por tercer año consecutivo. Pero es que, además, generosa y solidaria como es esta bendita tierra, la noche no pudo ser más especial. Intercambiando impresiones con la máxima responsable de la Cultura jerezana, Loli Barroso, llegamos a la conclusión de que sólo en Jerez, en una misma noche y por un precio más que moderado, uno puede asistir a una cena de primera; disfrutar con un flamenco de Champions League; y, por si fuera poco, contribuir con un objetivo más que justo: ayudar a quienes más lo necesitan en estos tiempos revueltos de crisis y recesión económica. Las actuaciones estelares corrieron a cargo del bailaor jerezano Joaquín Grilo y del cantaor badalonés Miguel Poveda. Ambos estuvieron respaldados en sus intervenciones por el pulcro y contundente toque del también jerezano Alfredo Lagos. Primerísimas figuras del star system del flamenco actual que acudieron al recinto de la familia Estévez con la misma profesionalidad de siempre y dispuestos a entregarse tras haber recibido la urgente llamada de la solidaridad. Grilo y Poveda parecen bendecidos por aquello que proclamaba el llorado Chano Lobato: "Me gusta tanto esto, que trabajaría hasta gratis". El padre de Caracol escuchó cantar a La Paquera y le dijo que Dios, cuando tira una pelotita, sabe bien dónde la tira. Ese toque divino parece residir también en dos artistas que ofrecieron sus mejores galas en las casi dos horas de actuación que propusieron ya entrada la madrugada de ayer. Carmen Grilo doliendo por soleares de Tomás Pavón y su hermano Joaquín retorciéndose, haciendo como el que improvisa mudanzas de ensueño. José Valencia lamentándose por el Moreno, recordando los ecos de Silverio, La Parrala y Juan Breva. Y Joaquín pisando con fuerza las tablas, a pecho descubierto, a porta gayola. Frenando en seco y dibujando en el aire, con toda la sutileza y el histrionismo que encierra en su interior, una media verónica de Paula. Remate sin solución de continuidad por bulerías. Todo recuerda a Leyenda personal, su último espectáculo. Más Grilo, más Carmen, más Lebrija. Miren ustedes, yo esto no alcanzo a explicarlo. Qué no. Que a Grilo hay que verlo, que hay que paladear su baile inalcanzable, inabarcable. Que hay que dejarse engañar por sus quiebros y escorzos. Sinuoso, apuesto, socarrón. Grilo en estado puro. Del compás binario a la amalgama. Principia por tangos y sale airoso en un fin de fiesta en el que regala su amplio repertorio de grilerías: se cubre la cabeza con la chaqueta, se sube los pantalones hasta las rodillas, se agita, parece que se cae pero acaricia tierra firme con sus manos. El público entregado con el flamenco generoso y proverbial de Joaquín y su gente. Poveda arranca por cantiñas de Manolo Vargas, Pericón y Pinini. Cierre por bulerías de Cai caracoleando con el maldito calderero. Su perfecta afinación y colocación de una voz cantaora y armoniosa de ricos y variados matices, le llevan al recogimiento, a escudriñar entre los recovecos de su garganta. Ahí pellizca sin contemplaciones. Geniales falsetas de Lagos en la malagueña de Chacón -tan clásicas como rabiosamente frescas-. Tras ella, el par de abandolaos con recuerdos en los tercios a la rondeña de Romero y los verdiales de Vallejo. Exquisito gusto y una sensibilidad en el toque portentosa. Soleares de Charamusco, revisitación personalísima de los cantes maireneros en la voz del gachó catalán que parece por momentos plazuelero. Su clásico recital sin concesiones. Echamos en falta sus cantes de Levante y la seguiriya, pero lógicamente más no se le puede pedir al cantaor catalán. Cuplé por bulerías de Antonio Gallardo Molina dedicado a La Paquera -que Poveda ya cantó en el homenaje que le rindió Moraíto a Francisca Méndez en el pasado Festival de Jerez- y Alfileres de colores, trufadas entre los versos de aquella selección cupletera que supone La radio de mi madre, donde se encuentran Ojos verdes, La bien pagá, Limosna de amores… Son los cantes populares de Poveda y ahí el público se hinca de rodillas a sus pies. Tras un intermedio en el que Miguel cede su sitio a "mi cantaor favorito de trece años", el jovencísimo ecijano Quico Peña que con sólo unas alegrías puso bocabajo al respetable, el de Badalona recordó los tientos de Cádiz que incluye en su disco Viento del Este, y una tanda de tangos trianeros de La Niña, Mairena y El Titi, antes de cerrar con un fin de fiesta improvisado en el que le acompañaron Carmen Grilo, José Valencia y hasta una apoteósica patá por bulerías de Periquín. Grilo y Poveda. Poveda y Grilo. Dos figuras indiscutibles. Dos talentos con un corazón tan enorme como enorme e ilimitado es el arte que atesoran. Una noche memorable. Preludio, me dicen, de la próxima Bulería. |
viernes 4 de julio de 2008
Saber irse (e incluso ni llegar)
Hemos podido vivir en las últimas fechas procesos electorales en muchas de nuestras hermandades e incluso en el Consejo de Cofradías. Sin embargo no voy a hablar, de momento, sobre elecciones, si no sobre los que se van e incluso sobre los que ni han llegado.
Hace unos días apareció en ABC una entrevista al ex presidente Felipe González en la que afirmaba que "los ex presidentes son como jarrones chinos (...) estorban donde quiera que se pongan". También pudimos escuchar a Mariano Rajoy en unas declaraciones recogidas por El País en las que afirmaba "Aznar no rima con molestar, sí con no estar". Ni por asomo pienso juntar política y cofradías; ya hay quienes lo hacen. Pero esta situación que se da en política parece que en más de una ocasión se extrapola y se traslada al mundo de las cofradías. Los que abandonan los cargos parece que no quieren hacerlo, o al menos pretenden que su labor permanezca inalterada e inalterable más allá de la gestión de sus cargos. Y es que en no pocas ocasiones parece que es alargada la sombra de los que han ocupado el puesto de hermano mayor.
Los que acaban su gestión muchas veces pretenden seguir ejerciendo ese poder incluso cuando su mandato ya ha acabado. Esto puede producir fricciones entre el nuevo y el antiguo hermano mayor. El antiguo pretende aparecer como referente moral (al menos) de la hermandad. Parece que todo debe contar con su aprobación como si de un órgano consultivo (vinculante incluso) se tratara. Y cuando hay más de un ex hermano mayor mejor ni hablar, pues la lucha por ese poder residual al que aspiran, máxime si ha habido rencillas entre ellos (que suele ocurrir), es sin duda un estorbo para el que acaba de llegar.
El neófito en el cargo a veces pretende articular ese grupo de poder que como un grano le ha salido creando una junta consultiva de ex hermanos mayores (e incluso de ex miembros de junta). Sinceramente, no sé si es mejor el remedio que la enfermedad. Y el nuevo hermano mayor tampoco.
Hay otra situación que también puede producir un cierto problema en la gestión de las nuevas juntas y es cuando han optado más de una opción a la junta de gobierno. ¿Qué ocurre con los integrantes de la que no ha resultado elegida? En la mayoría de los casos estos 'no miembros de junta' se posicionan literalmente, valga el juego de palabras, como oposición (casi como en el congreso de los diputados) a cualquier actuación o decisión que lleve a cabo la junta de gobierno mientras aguardan agazapados a las próximas elecciones. La pluralidad de opciones es positiva en cualquier ámbito, y el espíritu critico también; pero la crítica destructiva y sistematizada no lo es. En estos casos no parecen trabajar por su hermandad sino trabajar para alcanzar en el futuro ese cargo que la decisión del cabildo de elecciones les negó.
Aunque en muchos casos las expectativas que generan una nueva junta pueda ser poco halagüeñas creo que se debe dar el beneficio de la duda y dejar trabajar al menos un tiempo razonable para poder ver la forma y los modos de actuar y esperar a conocer los frutos. Hay que saber dejar el cargo, no agarrarse a él y volver a ser hermano de número, que no nos cueste dejar la vara y coger el cirio en el puesto que nos corresponda en la cofradía (también los hay que una vez dejan el cargo dejan de vestir la túnica no sé si como una medida de una pretendida protesta o, más bien, para dejarse ver el día de salida). Hay que saber también no llegar a ocupar el cargo, asumir la derrota si es que la ha habido o se puede hablar de ella, y dejar trabajar a los recién llegados. Tan importante es llegar como saber irse; es difícil sin duda ejercer los puestos con eficacia, pero también saber dejar de ejercerlos. Cuando los cofrades aprendan esto habrán dado un importante paso en madurez.
SEÑOR... AYÚDAME (Gandhi)
Señor....
...Ayúdame a decir la verdad delante de los fuertes y a no decir mentiras para ganarme el aplauso de los débiles.
Si me das fortuna, no me quites la razón.
Si me das éxito, no me quites la humildad.
Si me das humildad, no me quites la dignidad.
Ayúdame siempre a ver la otra cara de la moneda, no me dejes inculpar de traición a los demás por no pensar igual que yo.
Enséñame a querer a la gente como a mí mismo y a no juzgarme como a los demás. No me dejes caer en el orgullo si triunfo, ni en la desesperación si fracaso.
Más bien recuérdame que el fracaso es la experiencia que precede al triunfo.
Enséñame que perdonar es un signo de grandeza y que la venganza es una señal de bajeza.
Si me quitas el éxito, déjame fuerzas para aprender del fracaso. Si yo ofendiera a la gente, dame valor para disculparme y si la gente me ofende, dame valor para perdonar.
¡Señor...si yo me olvido de ti, nunca te olvides de mí!
Cuida tus Pensamientos... porque se volverán Palabras.
Cuida tus Palabras...
porque se volverán Actos.
Cuida tus Actos...
porque se harán Costumbre.
Cuida tus Costumbres..
porque forjarán tu Carácter.
Cuida tu Carácter
porque formará tu destino
Y tu Destino será tu vida.
GANDHI
SIN TECHO
No puedo evitarlo, me quita el sueño, no se me va de la cabeza, me esta trastornando el pensar casi de forma enfermiza en esas personas que están durmiendo en la calle, máxime en estos días que está viniendo tanto frío. ...Nosotros en casa con todas las comodidades mirando para otro lado, como si no fuera con nosotros, y ellos pasándolas canutas, quizás es que pensemos que se lo merecen o que se lo han buscado, sin pararnos a pensar que mañana nos puede tocar a nosotros, sin pensar que la vida te da un vuelco y te pone con las “patas pa arriba” en décimas de segundo (muerte de un familiar, depresión, accidente, desempleo etc.)
Nuestra sociedad esta dominada por el anhelo de bienestar y la idolatría al dinero, apenas cuentan otros valores que el éxito, el consumo, el fin de semana, el último modelo de coche, la moda. Se habla de crisis, pero no se escucha el grito de los sufren, de los que llevan toda una vida de crisis.
¿Es esta la sociedad de bienestar que estamos construyendo? ¿una sociedad donde solo busco mi propio bienestar? ¿una sociedad que hace insalvables las diferencias entre ricos y pobres? Ser pobre es triste, pero ser pobre en medio de una sociedad de consumo, rodeado de gentes que afortunadamente viven muy bien, tiene que ser muy doloroso. Yo creo en otro tipo de sociedad, y por ella lucho, una sociedad donde se comparta, donde se redistribuya, donde todos vivamos un poco más sencillamente para que otros sencillamente vivan.
Nuestra sociedad está necesitando de un verdadero ejercito, no para la guerra, el odio y la violencia, sino para la paz, la justicia y el amor, de un ejercito de voluntarios que se ocupen y preocupen de acoger, atender, escuchar, orientar, ayudar, sostener y levantar a todos aquellos ciudadanos y hermanos a los que la sociedad empobrece y maltrata.
La Bolsa de Caridad Virgen del Valle esta trabajando por esta sociedad, por una sociedad mas justa, donde no se discrimine al necesitado, sino que se acoja con cariño; fue este y no otro, el mensaje de Jesús, ayudar al necesitado, defender siempre a los débiles, a los que viven agobiados por el peso de la vida, del olvido, de la enfermedad, de la miseria, de la soledad, su actuación es conocida: rompe barreras sociales, se sienta a la mesa con los marginados, toca leprosos, tiene interés por lo perdido, por los rezagados.
En la actualidad estamos trabajando en Zaqueo, un centro de baja exigibilidad para acoger a todas estas personas sin techo, pero cuanto mas tiempo pasa, mas frío hace, y mas nos damos cuenta de nuestra incapacidad e impotencia para llevarlo a cabo nosotros solos. Pienso que ya es suficiente, que ya esta bien de escribir en los periódicos sobre este tema, y que al final todo se quede en “el día de los sin techo”, creo que ha llegado el momento de dejar las palabras y pasar a la acción, pero como fuente ovejuna, por eso quiero hacer un llamamiento desde aquí a todas las personas e instituciones ocupadas y preocupadas en solucionar este problema y pongo a su disposición mi dirección de correo electrónico zaqueojerez@hotmail.com para todos aquellos que quieran ponerse en contacto con nosotros. Se que entre todos seremos capaces de sacar este proyecto adelante, y ojalá sea esto lo ultimo que se escribe en prensa sobre los sin techo.
